תמונות מקוללות: מציאת נחמה באי נוחות

2022 | לשבור את האינטרנט ®

נעל שמלה מלאה בשעועית אפויה - מקוללת. טלטאובי דופק חרוזים בעיניים מתחזה ליד ילד בוכה - קלל. גרם מדרגות מקיר לקיר מרופד Furbies - מקולל. זו תחושה שכולנו מכירים כשאנחנו רואים את זה - חבר שאוכל מיונז ישר מהצנצנת, בובת חרסינה תחובה בפינה האחורית של הארון של סבתא שלך, אשפה מלאה ברוקולי טרי שהתגלה מאחורי אולם קונצרטים בשעה 2 לפנות בוקר. בכל זאת מתקשים להביע מילים. הם אורבים בפינות העדכונים שלנו, הנגר מהצ'אטים הקבוצתיים שלנו, בתחתית החיפושים בגוגל שאנחנו מצטערים מיד שביצענו; התמונה המקוללת היא התבנית הנאספת בקצוות האינטרנט. אין לנו מושג מאיפה הם באים, אנחנו יודעים שהם לא צריכים להתקיים ובכל זאת יש משהו במה שמכונה 'דימויים מקוללים' שמרתק אותנו בכל זאת.

הדימוי הארור כמושג מקורו בבלוג של טאמבלר בשנת 2015. 'היה לי אז תחביב מציצני לחפש בארכיונים של פליקר בכדי להתבונן בצילומי פלאש נשכחים משנים עברו', מסביר הבעלים של cursedimages.tumblr. .com, סטודנטית לצילום וקולנוע בת 19, מצפון מערב אמריקה, שדיברה בתנאי אנונימיות. ״לכמה מהתצלומים הנשכחים האלה היה מצב רוח מוזר, כאילו מישהו תפס רגע מחלום או מחיים אחרים. התעניינתי במיוחד למצוא תמונות של חדרים חשוכים וריקים, בובות ותלבושות, שכולם הפכו לנושאים נפוצים בקרב דימויים מקוללים. '

קשור | ג'יימס צ'רלס: אחיות היא חזקה יותר מאשר מנויים



התמונה הראשונה שפורסמה אי פעם ל- cursedimages.tumblr.com הייתה של חקלאי זקן שהוקף בארגזי עגבניות אדומות במרתף מעוטר עץ, בוהה במבט חסר הבעה במצלמה. 'זו התמונה המקוללת המושלמת בעיניי משום שאין שום דבר מטריד מטבע הדברים באף חלק ממנה,' היא אומרת. 'זה רגע ארצי לחלוטין שהופך למשהו אחר על ידי המצלמה וההקשר החדש שנתתי לה.' התמונה מעלה את התחושה שבטעות נכנסת לטקס מוזר מבוסס-תוצרת וראית למשהו שלא היית אמור לעשות. האפקט הוא קרביים: קוקטייל של אימה, אי נחת, גועל ובלבול שוטף אתכם. 'אלה תמונות של זיכרונות שמעולם לא קרו לך באמת, אבל ברגע שאתה רואה אותם, זה פתאום קורה לך.'

משקפי שמש: פנדי

התמונה הראשונית צברה רק קצת יותר מאלף פתקים, מה שכמעט אינו ויראלי בסטנדרטים של ימינו, אך הרעיון של התמונה הארורה המריא, כאשר עשרות בלוגים של העתקות צצים ברחבי טאמבלר ואז עברו לטוויטר, רדיט, אינסטגרם ו , אם היית מיואש במיוחד, פייסבוק.

עכשיו, ארבע שנים אחר כך, קהילת אוצרים ארורים פורחת באינסטגרם, כל אחת עם הטעם הספציפי שלהן והגדרות מה זה אומר להיות 'קללה'. חשבונות מסוימים בוחרים להתאים את תוכנם לתתי ז'אנרים ספציפיים כמו הרהיטים הלא מתפקדים של @uglydesign או הבאר הפופולארית תמיד של שילובי אוכל מוזרים כמו כמויות בחילה של נקניקיות ושעועית אפויה שנמצאו @boyswhocancook . 'אם זה צריך כיתוב שמתחת כדי להסביר מה מצחיק אותו, אז זה לא מצחיק', אומר משתמש אינסטגרם @ earlboykins4 , שטעמו המועדף על תוכן מקולל משלו כרכים חזותיים כמו אדם המחזיק בחרב מימי הביניים כשג'יוואווה קטן מוציא את ראשו מחולצתו או תנין המרכיב משקפי שמש ירוקים וסוודר צהוב זעיר שנמשך לאורך החוף.

'אנשים תמיד היו אובססיביים למוזרויות העולם שראשיתם בתכניות פריקיות ודברים אחרים בקרקס, ועוברים לצהובונים ודרמת פשע', מסביר ג'ים סוויל, בעל חשבון האינסטגרם. @ מסומנת . 'אנחנו אוהבים את אותו אזור אסור נסבל, לא מגעיל מכדי להסתובב, אבל מוזר מספיק כדי לשמור עלינו להסתכל.'

'הממים התפשטו היטב כשהם מהדהדים', אומר ריאן מילנר, פרופסור לתקשורת במכללת צ'רלסטון ומחבר ספר על עליית תרבות הממים, העולם עשה מם. מילנר מציין כי לרוב, ממים מהדהדים כי הם מצחיקים או רגשניים. אבל במקרה של תמונות מקוללות, הם 'מהדהדים בגלל שהם מצמררים, כי הם מפחידים'. בסופו של דבר, בין אם אנו זוחלים, פוחדים, משועשעים או נגועים, כל סוגי הממים הללו מעוררים רגשות שונים שגורמים לנו להרגיש משהו. ואנחנו חולקים את מה שגורם לנו להרגיש משהו ', הוא מוסיף.

קשור | לשבור את האינטרנט: BTS

הדימוי הארור כמם יכול להתחקות אחר שורשיו לקריפיפסטה. עבור הקריפיפסטות הלא יזומות, והמבורכות, היו בעצם שילוב של סיפורים מפחידים ואגדות אורבניות שצצו בפורומים שונים ובפינות חשוכות באינטרנט בסוף שנות האלפיים ותחילת שנות העשרים. תת-קבוצה של קופיפסטה, שהיו בעצם סיפורים שהועתקו והודבקו שהופצו ברשת כמו אותיות שרשרת, קריפיפסטה הולידה בעיקר דמויות כמו האיש הדק הידוע לשמצה, ג'ף הרוצח, ולאחרונה, כימרת הציפור / אישה המביאה פאניקה מוסרית. , מומו. 'העניין סביב הדברים של קריפיפסטה הוא שלפעמים זה מטשטש את הקווים בין אמיתיים, אמורים להיות מפחידים באמת לבין משהו שהוא מפחיד אבל גם שובב ומצחיק,' מסביר מילנר. 'אתה יכול להשיג את זה גם בתמונות מקוללות, באיזון הזה בין דברים שאמורים להיות מפחידים, זה אמור לגרום לך להרים את הגבות, דברים שבולטים ומצחיקים בצורה ממש חולנית.' באופן זה, Creepypasta מתפקד כפרוטו-מם לתמונות מקוללות, ומניח מפת דרכים כיצד להטריד את ההמונים הדיגיטליים.

לדברי ג'ושוע סיטארלה, פרופסור נלווה בבית הספר לאמנות חזותית המתמחה באמנות פוסט-אינטרנטית, אימה היא חלק חיוני מהחוויה המקוונת. 'למרות תכונותיו הנפלאות והאטרקציות הצדדיות, האינטרנט הוא בראש ובראשונה מקום לאימה. אנחנו נחרדים. ' זה היה נכון ביותר בימים הראשונים הפראיים והבלתי מתוקנים של האינטרנט, בהם פרנויה על טורפים האורבים בחדרי צ'ט של בני נוער התרוממה וכמה לחיצות שגויות יכולות לגרום להפחדת קפיצה באתר לא מבוקר. בצלילה העמוקה שלה על תמונות ארורות, הניו יורקר ג'יה טולנטינו נזכרת כי 'בשנות ה -90, אתר ההלם Rotten.com התפרסם בזכות פרסום תצלום מזויף שהתיימר להראות את גופת הנסיכה דיאנה ממש לאחר מותה בתאונת דרכים.' באותה תקופה, האינטרנט הרגיש כמו מקום עצום ומסתורי עם בוגייניות מעבר לכל פינה - אבל זה גם מה שהפך את כל המצוקה לרגשת.

תכשיטים: ורסאצ'ה

מה שמפריד בין תמונות מקוללות לבין אתרי הלם המתארים ספיגה מוחלטת ומפחידים פחדי קפיצה זולים (כמו 4chan's הידוע לשמצה / b / board או ה- r / FiftyFifty subreddit) הוא שהטרור משתמע ולא נאמר על הסף. יש מאחוריו נרטיב מדומיין, אם כי לעתים קרובות אטום במשמעותו. נשארת עם התחושה שהייתה סדרה של אירועים נוראים ומשונים שהובילו ליצירת תמונה מקוללת. נטול הקשר והיעדר הסבר רציונלי, הילה כהה מרחפת לעיתים קרובות סביב התמונות הללו, והעמק המוזר נפתח כמו הגרנד קניון, ומכריח אותנו להתעמת עם הפסקה בסימולציה שלפנינו.

'אנו נמשכים ל'דימויים ארורים' משום שהם איכשהו מציגים בפנינו עמימות מציקה ', אומר פרנסיס מק'נדרו, פרופסור לפסיכולוגיה במכללת נוקס. 'דברים שאיננו יכולים להבין במהירות להטריד אותנו ולהחזיק את תשומת ליבנו, ואנו חשים עלינו לנתח אותם עד שנרגיש כאילו אנו מבינים אותם.'

'אם לדבר על הקללה [d], עלינו להזכיר את זיגמונד פרויד, שבסוף המאה העשרים ניסה לתאר את השפעתה עם התיאוריה שלו על המסתור, שהוא מזהה כזרות בשגרה, שהוא עקבות לחזרה יוצאת דופן, ישויות מכניות המופיעות אנושיות או תותבות המעוררות תחושת אי נחת ', אומר האמן אד פורניאלס, שאצר לאחרונה מופע קבוצתי בנושא תמונות ארורות. עם זאת, אנו זקוקים לפסיכואנליטיקאי הצרפתי ז'אק לאקאן שיספק לנו הגדרה רחבה יותר. לאקאן כותב שהמקולל מציב אותנו 'בשדה שבו איננו יודעים להבחין בין רע וטוב, הנאה ממורת רוח.' זה מתאר במדויק את הלימבו שהמקולל משאיר אותנו בתוכו. אנחנו לא יכולים לפייס את מה שלפנינו, אנחנו מרחפים. '

קשור | לשבור את האינטרנט: פיט דוידסון

כשהולכת צעד קדימה, הפילוסופית הבולגרית-צרפתית ג'וליה קריסטבה, תלמידתם של פרויד ולאקאן, טוענת בתורת ההשמטה שלה כי אימה סובייקטיבית היא תוצאה של התמוטטות העצמי והאחר, כלומר התחושה של לראות את האצבע שלך. לדמם ולהבין כי הדם הנשפך הוא בעת ובעונה אחת חלק מגופך ולא. במקרים אלה אנו ניצבים מול התמותה שלנו, וכדי למנוע ממני למחוץ אותנו, אנו מבטלים את התחושה כמחפירה, מגעילה או מחרידה כדרך להגן על עצמנו. בהקשר זה, אימה ותיעוב פועלים כשני צדדים של אותו מטבע, כאשר האימה היא הסלידה ההגיונית למשהו שמאיים עלינו ותיעוב הוא תגובה רגשית למשהו לא נעים או לא נעים. לא מצליח לנתח אם תמונה מקוללת מהווה עלינו איום, תגובת הלחימה או המעוף שלנו מגמגמת ומשאירה אותנו לכודים בין השניים, נרתעים אך מתוקנים. לא מפחיד במובן המסורתי של גרימת אימה אנושית, הדימוי המקולל מהווה יותר איום קיומי על תחושת העצמי שלנו, ומאתגר את שפיותנו על טעמיו השונים של התרחישים המצמררים, המפחידים והמזוינים.

בעולם כאוטי שנראה שמתריס יותר ויותר עם ההיגיון בכל יום שעובר, הדימוי המקולל מציע לנו תחושת נוחות סוטה בכך שהוא מאשר מחדש את העובדה שלא נראה שאנחנו משתגעים. הדימוי הארור קיים כאתגר ישיר לאינטרנט המוצף בזיופים עמוקים וסוכריות פוטושופ, ומציב מציאות מוזרה בהרבה מכל מה שנוכל להמציא בעצמנו. התמונה המקוללת מרגישה כהוכחה שעברנו לממד חלופי, אזור דמדומים המאוכלס ביומיומי. הדימוי הארור רודף אותנו, ובכל זאת מפחיד יותר, אנחנו אוהבים את זה.

צילום: קורי אולסן
סטייליסט נכס: מייגן קיאנטוס
עוזר נכס: דומיניק טורק